SHALAT KHUSYU ABU SANGKAN PDF

Shodiq dari Malang, Drs Moh. Menyebutkan keadaan orang yang zholim. Menyebutkan identitas seseorang. Orang muslim yang berbuat maksiat secara terang — terangan. Orang yang meminta pertolongan untuk menghilangkan kejahatan.

Author:Mocage Kazranos
Country:Benin
Language:English (Spanish)
Genre:Medical
Published (Last):27 September 2004
Pages:88
PDF File Size:3.55 Mb
ePub File Size:12.1 Mb
ISBN:410-1-53497-511-5
Downloads:46373
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Mojora



Shodiq dari Malang, Drs Moh. Menyebutkan keadaan orang yang zholim. Menyebutkan identitas seseorang. Orang muslim yang berbuat maksiat secara terang — terangan. Orang yang meminta pertolongan untuk menghilangkan kejahatan. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati?

Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Alloh. Untuk menjaga kemurnian Islam. Menjaga Islam agar orang yang awam tidak mengikuti tokoh — tokoh sesat sehingga selamat dari kesesatan.

Dia sudah lama asyik dengan khayalan — khayalan syaithoniyah. Anjing kalau sudah terjangkit virus rabies memiliki dua sifat jelek yaitu galak dan seperti kehausan tetapi tidak mau minum sampai mati kehausan. Demikian juga orang yang terjangkit hawa nafsu seperti ingin mengetahui kebenaran tetapi kalau dijelaskan tidak mau terima dan siap mati untuk membela kesesatnnya.

Ajaran ini tidak kita dapatkan di Negara — negara lain. Usahakan tubuh anda tidak tegang. Tak perlu konsentrasikan pikiran sampai mengerutkan kening b Biarkan tubuh anda meluruh, agak lemaskan atau bersikap serileks mungkin c Kemudian rasakan getaran qolbu….. Dan seterusnya ada sembilan poin sampai halaman Pastikan hati tetap bersambung dengan Alloh…dst c Hadirkan jiwa Anda kepada Alloh. Dan seterusnya sampai 8 poin.

Sedangkan di dalam buku Berguru Kepada Alloh hanyalah pengulangan saja tanpa ada perbedaan. Supaya lebih samar Abu Sangkan menutupi perbuatannya ini dengan mencarikan dalil — dalil berupa ayat maupun hadist. Padahal dalil yang dia bawa itu bukan dalilnya-. Sinkretisme adalah pembenaran dan pemaduan semua agama. Ajaran Abu Sangkan ini sarat dengan faham sinkretisme atau pluralisme.

Contoh: 1 Pada buku Berguru Kepada Alloh hal. Sebaliknya barangsiapa menghancurkan alam dan menganiaya dirinya dengan tidak menjalankan sunnatulloh maka ia tidak berislam. Sehingga tidak jarang Negara-negara yang mayoritas beragama islam tidak mendapatkan Rohmat dari Alloh bahkan terhinakan dan dijajah orang kafir yang telah memanfaatkan Rohmat dari Alloh.

Dari fakta-fakta yang telah kita ketahui, siapakah sebenarnya yang telah kita ketahui, siapakah sebenarnya yang telah berislam? Al-Bayyinah: 6 Berdasarkan prinsip ini, barangsiapa yang tidak mengkafirkan orang kafir maka dia telah kafir dan murtad keluar dari Islam. Ini juga sinkretisme karena secanggih apapun hasil karya dan teknologi orang kafir, mereka tetap kafir, tidak ada manfaat bagi mereka sendiri, harta, dan keluarganya terutama nanti ketika menghadap Alloh walaupun ada manfaat nisbi di dunia.

Karena mereka tidak beriman dan belum masuk agama Islam, dan semua perbuatan baiknya tidak mendapat pahala ganjaran. Nurcholis Madjid, Prof. Dan masih banyak contoh-contoh ajaran sinkretisme dalam buku Abu Sangkan. MUI telah mengeluarkan fatwa sesatnya faham pluralisme ini dengan no. Apabila kita memunculkan kejiwaan yang baik dalam diri kita, maka akhlak kita sama dengan Al-Qur an. Bukan makhluk yang terpisah dengannya. Dan tidak ada sesuatu yang menghalangi manusia untuk beriman tatkala datang petunjuk kepadanya, kecuali perkataan mereka: Adakah Alloh mengutus seorang menjadi rosul?

Abu Sangkan Penganut Wihdatulwujud Buku — buku Abu Sangkan dipenuhi oleh ajaran kufur terjelek, terburuk, kufur terbusuk dan kekufuran paling kufur di muka bumi ini yaitu keyakinan wihdatuwujud yang dalam bahasa jawa dikenal dengan sebutan manunggaling kawulo gusti. Mulai dari cover depan sampai ke cover belakang isi buku Abu Sangkan adalah ajaran kufur ini, dan terlalu panjang kalau saya sebutkan semua perkataan Abu Sangkan tentang wihdatuilwujud ini tersebut dan saya hanya mengutip secukupnya saja:.

Kesadaran sudah berubah luas dan menjadi satu kesatuan dengan lingkungan kita. Dialah yang Maha Basar. Wujud itu begitu absolute. Ternyata benda-benda ini tidak mati, akan tetapi ia bergerak dan dihidupkan oleh Sesuatu Kuasa Yang Maha Besar. Itulah Metakosmos yang hidup, yang perkasa, yang meliputi seluruh benda. Apa Wihdatul Wujud Itu? Sebenarnya wihdatul wujud ini hanya kata lain atau lafadz lain sinonim dari atheis, satu maksud dan satu makna, Cuma beda pengucapan saja, tapi intinya sama, bahwa wihdatul wujud adalah atheis yang disamarkan.

Dan munculnya keyakinan wihdatul wujud ini juga dari orang-orang atheis yaitu orang-orang yang mengingkari adanya Tuhan Yang Mencipta dan Mengatur alam ini. Keyakinan wihdatul wujud ini adalah sampah-sampah kekafiran, muncul dari orang-orang yang sudah rusak akal dan fitrohnya. Keyakinan ini bukan baru tetapi sudah lama adanya. Kita telah mengenal tokoh-tokoh wihdatul wujud yaitu para penganut sufi.

Maka dia adalah hewan, benda mati, manusia, jin, patung dan berhala. Tuhan adalah khayalan dan sangkaan. Dalam segala yang dilihat saya memperlihatkannya dengan pandanganku. Dengannya para malaikat memberi hidayah melalui kehendakku. Tidaklah ada tetes hujan melainkan dari limpahan penampakanku… Andaikan bukan karena aku maka tidak ada wujud serta tidak ada pemandangan dan tidak diikat perjanjian dan jaminanku. Aduhai siapa yang akan dibebani, jika aku katakan hamba maka ini benar atau aku katakana Tuhan.

Betapapun engkau melihat lautan dan pulaunya, pohon atau bangunan tinggi pencakar langit, maka sesungguhnya sayalah semuanya itu. Semua adalah penampilanku. Sayalah yang nampak dalam hakekatnya, bukan Dia. Sesungguhnya sayalah robb manusia dan pemimpin seluruh makhluk. Tidak ada disana hakikat kecuali hakikatNya.

Dan tidak ada disana wujud yang hakiki kecuali wujudNya. Hal ini menunjukkan bahwa keyakinan Abu Sangkan sama dengan para tokoh sufi terdahulu karena memang keilmuan Abu Sangkan adalah ilmu tasawuf dan ilmu filsafat. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Alloh. Dzat yang demikian Itulah Alloh, Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran? An-Nahl 2. Ali Imron: 55 5. Al-Baqoroh: 6. Az-Zumar: 1 7. Ahli surga ketika melihat Alloh disurga pada hari kiamat adalah melihat ke atas seperti ketika melihat bulan purnama.

Tetapi keyakinan yang terang dan jelas ini menjadi samar bagi hati-hati yang dipenuhi kerancuan-kerancuan sehingga mereka sebisa mungkin untuk memalingkan makna ayat di atas untuk disesuaikan dengan akal dan hawa nafsu mereka dan yang paling parah mereka adalah keyakinan orang-orang tasawuf, ahli kalam, dan ahli filsafat.

Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat dusta terhadap Alloh atau mendustakan ayat-ayat-Nya? Sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan sekedar aku mengajak kamu lalu kamu mematuhi ajakanku, oleh sebab itu janganlah kamu mencerca aku akan tetapi cercalah dirimu sendiri.

Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu dan kamu-pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Dengan memalingkan lambungnya untuk menyesatkan manusia dari jalan Alloh. Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Alloh sedikitpun. Mereka tidak dapat mengambil manfaat sedikitpun dari apa yang telah mereka usahakan di dunia. Heningkan pikiran Anda……dst. Biarka tubuh meluruh……dst. Kemudian rasakan getaran qalbu…..

Buku ini saya susun bukan untuk membantah setiap kerancuan Abu Sangkan dan buku-buku karyanya, buku ini disusun untuk memperingatkan kaum muslimin akan bahaya penyimpangan-penyimpangan Abu Sangkan dan buku-bukunya sehingga bahasannya masih bersifat umum. Adapun apabila mau membantah kerancuan-kerancuan Abu sangkan dan buku-bukunya membutuh bahasan khusus dalam buku khusus.

Foot Note 1. Fathu Robbil Bariyah Sudah lalu penyebutannya, lihat hal. Pernyataan-pernyataan Abu Sangkan;.

TAHA JABIR AL ALWANI PDF

High Light Pelatihan Sholat Khusyu’, Abu Sangkan

Ketika sholat, ruhani bergerak menuju Zat Yang Maha Mutlak. Pikiran terlepas dari keadaan riil dan panca indra melepaskan diri dari segala macam keruwetan peristiwa di sekitarnya. Bila pikiran dan cara berpikir sudah seimbang, tubuh dan jiwa akan mengikuti kehendak pikiran. Ini adalah sinergi yang diharapkan dapat menampilkan kualitas shalat kita secara optimal. Niat bukanlah sebuah bacaan atau mantra tetapi suatu perbuatan yang di dalamnya terdapat kesadaran penuh yang mengalir. Kebanyakan orang mengira, bahwa jumlah bacaan dalam setiap gerakan shalat dijadikan ukuran waktu selesainya sikap berdiri, duduk, rukuk, maupun sujud.

HEMANGIOMA COROIDEO PDF

Pelatihan Shalat Khusyu

Shalat yang demikian itu adalah shalat yang dapat menjadi penolong di saat seseorang berada dalam kemelut permasalahan hidup. Apa langkah-langkah yang harus ditempuh agar kehusyukan shalat itu datang? Sebelum menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas, ada baiknya kita tahu lebih dalam dan memahami akan makna shalat. Shalat merupakan suatu aktivitas jiwa seol yang termasuk dalam kajian ilmu Psikologi Transpersonal. Ilmu tersebut menyebutkan shalat sebagai proses pengalaman spiritual yang penuh makna yang dilakukan seorang manusia untuk menemui Tuhannya. Shalat memiliki kemampuan untuk mengurangi kecemasan karena terdapat lima unsur didalamnya, yaitu : 1. Group Therapy dalam shalat jamaah atau bahkan dalam shalat sendiri pun minimal ada aku dan Allah 5.

Related Articles