LOS DEMONIOS SEGUN LA BIBLIA MERRILL F.UNGER PDF

Los datos en el Antiguo Testamento son bastante claros. Los de- monios son seres espirituales reales que se oponen a Dios y al hombre. En Gnesis 3, un ser espiritual habl a travs de la serpiente, provo- cando la cada de la raza humana en la culpar degradacin por el pe- cado. Satans puede ser considerado un demonio toda vez que se le denomina el prncipe de los demonios Mt Segn Gnesis 6.

Author:Kazim Gogore
Country:Samoa
Language:English (Spanish)
Genre:Environment
Published (Last):4 March 2013
Pages:303
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El hecho de que lo sobrenatural abarca lo moralmente bueno -Dios y sus ngeles- y tambin lo moralmente malo -el diablo y sus demoniosagrava sobremanera la incredulidad del hombre. Sin embargo, la palabra de Dios atestigua a la realidad de la malignidad sobrenatural por medio de Satans y los demonios Lucas Notemos que el Nuevo Testamento habla de demonios Santiago 2: 19 , describe la naturaleza Lucas ; , la actividad I Timoteo , la oposicin a los creyentes Efesios , la morada Lucas y la eterna destruccin de ellos Mateo Bblicamente, hay enorme evidencia que claramente muestra la existencia de demonios.

Negar y rechazar estas declaraciones de las Santas Escrituras sera negar y rechazar las palabras de Jess Juan , Evidentemente, estos espritus malos eran considerados entes personales por todo el mundo poblado. La historia bblica nos ensea que un ngel en particular fue la criatura ms gloriosa de Dios, la cual despus pec lsaas ,13; Ezequiel En su rebelin contra Dios, este maligno atrajo a una gran multitud de ngeles para oponerse al Altsimo.

Por lo tanto, vino a ser llamado "Satans", una palabra hebrea que significa "opresor" o "adversario". Consecuentemente, millares de huestes espirituales llamados "demonios" se sublevaron y principiaron su carrera para destruir la creacin buena de Dios Mateo Notemos que la lucha del cristiano es contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes Efesios Estos son los demonios, agentes espirituales, siervos de Satans que obran entre la humanidad.

En la historia secular hay evidencia de varias religiones paganas que crean en demonios. La arqueologa abunda en descubrimientos de la demoniomana de Babilonia, Egipto y Asira aos antes de Jess.

Notemos que la versin Septuaginta griega indica que nada son todos los dioses de los demonios Salmos Adems en el Nuevo Testamento el apstol Pablo dice, que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican I Corintios Evidentemente, la historia de la religin est llena de demostraciones continuas que prueban que ha sido controlada por demonios, particularmente en su choque con la fe hebrea y despus con la del cristianismo.

Mucha gente ha atribuido todo tipo de indisposicin a los demonios -dolor de dientes, cabeza y huesos; desgracias e incomprensibles enfermedades-. Hay que entender claramente que no toda enfermedad, sea mental o fsica, es por causa de espritus malos.

Observemos que la Palabra de Dios hace una diferencia entre "endemoniados" y otras indisposiciones como: dolencias, enfermedades, tormentos, epilepsia3 y parlisis Mateo ,33 , ceguera Mateo y otros defectos y deformaciones Lucas Adems, los demonios causaban anormalidades en el hablar y conducta de las personas Mateo ; Hechos Algo interesante en los casos bblicos donde el demonio hablaba, es que siempre deca ste afirmaciones verdicas de Cristo o del que lo iba a echar fuera Marcos ; Lucas ; Hechos Sin embargo, los casos modernos de los que se dicen estar "endemoniados" maldicen, vomitan y esputan al que quiere exorcisarlos.

Por lo tanto, es evidente que no toda enfermedad fsica o mental es por causa de demonios. El investigador debe de reconocer que muchas de las irregularidades mentales o fsicas neotest ament arias eran debidas a causas naturales, mientras que otras eran tormentos de los demonios.

As que, no todo sordo, mudo, ciego o enfermo tena demonio Mateo ,31 , y no todo aquel que posea ciertas peculiaridades fsicas o verbales tena estos espritus malignos Mateo ; Juan En situaciones anteriores cuando los demonios estaban apoderados de sus vctimas, Cristo y los apstoles tenan poder para echarlos fuera. Pero notemos algo muy interesante e importante entre los casos del primer siglo, los de la Edad Media y los de la actualidad.

Obsrvese bien que el exorcismo es un ritual designado para expeler espritus malos de una persona. Este tipo de ritual consista en usar frmulas mgicas, encantos y conjuros en el nombre de dioses para el siglo III se usaban caracteres bblicos.

En Cesarea de Filipos, Jess solamente reprendi a un endemoniado e inmediatamente sali el demonio del muchacho Lucas El apstol Pablo solamente mencion el nombre de Jesucristo y un espritu sali de un joven all mismo Hechos La evidencia bblica es clara, los demonios salan inmediatamente con slo unas pocas palabras de quien tena dominio sobre stos.

Hay un caso en la Biblia donde unas personas intentaron usar exorcismo para echar fuera demonios, pero el resultado fue desastroso Hechos Por qu no pudieron echar fuera los demonios los exorcistas? Hay dos posibles razones. Una es que hay la probabilidad que el exorcismo no echara fuera demonios pues eran casos de enfermedades mentales y fsicas de origen natural. Adems, puede ser que esos exorcistas pensaban que las palabras Os conjuro por Jess, el que predica Pablo eran una frmula nueva para el exorcismo, la cual obviamente slo produca el efecto deseado para Pablo, pero para ellos era intil.

As que, hay razn para pensar que el exorcismo no es la manera con que Dios ha dotado al hombre para echar fuera demonios. Bblicamente se puede deducir que la autoridad de Cristo y los discpulos sobre los demonios no necesitaba el apoyo de los ritos y supersticiones del exorcismo. Por lo tanto, el exorcismo es falso y diablico. Bien dijo el clebre Merrill Unger en cuanto al exorcismo: " Aparentemente, desde la publicacin de la obra Biblical Demonology en el ao ,6 misioneros en todas partes del mundo han reportado actividades demoniacas.

Adems, innumerables libros, pelculas y programas de televisin han convencido al mundo que los demonios todava poseen a las personas. El famoso dicho "Bueno, esto aconteci en la Biblia" ha convencido al mundo religioso que hay endemoniados y ha fascinado al pblico de tal manera que ms de 12 millones de dlares se han vendido del libro El Exorcista, y la pelcula del mismo halag a millones que gastaron millones de dlares en un ao.

La cuestin de endemoniados ha venido a ser muy predominante en la religin, la medicina y la psicologa. Pero hasta hoy no ha habido un consenso de opinin entre estas profesiones en que si la persona es una energmena o una obsesa.

Algo interesante es que los psicoterapistas no concuerdan en cuanto a endemoniados; algunos afirman que son enfermedades mentales y otros, aunque pocos, que hay la posibilidad de que sean demonios. Sin embargo, la mayora de los que son versados en psicologa han mostrado que hay una alta correlacin entre la teosofa moderna y la esquizofrenia.

Todo investigador de demoniomana reconoce que hay casos de falsos energmenos causados por sugestin o auto-sugestin. Pero una verdad en que todos estn de acuerdo es en que los incidentes de endemoniados disminuyen cuando hay aumento de civilizacin y educacin entre la gente.

Obviamente, se espera hallar ms casos de demoniomana en reas faltas de cultura y educacin que en sociedades avanzadas en tecnologa. La obsesin es una condicin neurtica o psictica en que el pensamiento se apodera del nimo y no se puede desechar.

Muchos casos de obsesin fcilmente pueden confundirse con endemoniados. El desdoblamiento es una condicin de tensin psquica en la cual hay un rompimiento de la continuacin del sentimiento. En este estado una persona puede exhibir extremas formas de conducta que tambin se pueden confundir con sntomas de un demoniaco.

El sonambulismo es un sndrome que parece ser el resultado de un auto hipnosis espontneo. Ha habido casos donde la persona en este estado muestra seas de endemoniado. El sndrome contagioso es una de las condiciones ms antiguas que explica el fenmeno de energmenos en las tribus primitivas.

El individuo llega a este estado por medio de una experiencia de hipnosis en grupo, creado por un ambiente supersticioso.

Estos sndromes mencionados estn contiguamente relacionados a los llamados endemoniados modernos. Pero mientras que muchas anormalidades emocionales son claramente reconocidas, otras son, como dicen, amortajadas sin informacin. Aunque la psicoterapia de hoy en da est muy sofisticada, an est en un estado de infancia luchando fuertemente para entender completamente la mente humana.

Hay un caso donde Jess ensea que la venida de l fue la seal para reducir el poder del diablo Lucas , Notemos lo que dice el Seor, Cuando el hombre fuerte armado guarda, su palacio, en paz est.

Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn vv. Evidentemente, Jess ensea que "el hombre fuerte" es Satans y su poder cp. Zacaras "aI espritu de inmundicia". El que es "ms fuerte" obviamente es Jess; y su autoridad sobre los demonios es total.

Cristo venci las armas que usaban los demonios para apoderarse de los individuos! La restriccin del poder de los demonios principi con el ministerio de Jess, quien dijo a los setenta, Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo Lucas Por lo tanto, con la inauguracin del reino de Dios el reino de Satans perdi mucho poder, el cual consista en parte del apoderamiento de personas cp.

Observemos que la seal visible que muestra que Jess ha quitado este poder a los demonios es la crucifixin. Pablo dice que Jess despoj a, los principados y a, las potestades en la cruz Colosenses La palabra "principados" viene del griego archai- lo cual usualmente significa poder malo o poder de demonios. Por lo tanto, atribuir hoy en da casos anormales en conducta y en lo fsico a demonios, sera contradiccin de la palabra de Dios. No obstante, debemos entender que el poder de los demonios no fue quitado totalmente sino limitado.

En estos das Satans y sus demonios trabajan sobre todo, por medio de decepcin. Estudiemos las palabras de Pablo en cuanto a Satans: disfraza como ngel de luz 11 Corintios Para mejor entender la manera cmo hace esto el diablo, Pablo nos lo explica en detalle en 11 Tesalonisenses , Aqu debe de tener cautela todo aquel que dice que puede echar fuera demonios!

El objetivo de los demonios es influenciar a todo ser humano a oponerse a Dios por medio de engao. Por lo tanto, todo aquel que habitualmente cae entre las caractersticas antes mencionadas, ha sido engaado por los demonios y sufrir las consecuencias de sus obras como lo dice la palabra de Dios 11 Corintios El cristiano se puede consolar con el hecho de que siendo cristiano obediente, los demonios son fcilmente vencidos por la gracia de Cristo.

Absolutamente nada nos puede separar del amor de Cristo, porque somos ms que vencedores de los principados de los demonios Romanos , Por lo tanto, el cristiano debe vestirse de la armadura de Dios, la cual es la nica que puede vencer a los demonios.

Pablo hace nfasis en que nuestra lucha es contra huestes espirituales de maldad Efesios Adems, el cristiano debe de estar espiritualmente alerta para resistir las fuerzas de los demonios 1 Pedro Finalmente, as como Jess resisti a Satans con las Escrituras Mateo , el hijo de Dios debe versarse en la Palabra para poder combatir las acechanzas del diablo y sus demonios.

Cristo ense que a un hombre se le puede salir un espritu inmundo, pero cuando quiere volver a su casa el hombre , la halla "desocupada" Mateo Aqu la palabra "desocupada" en griego es -schola- de donde viene la palabra castellana "escuela". As que, una persona falta de educacin divina es muy susceptible a los demonios, pero una vez instruida, los demonios no se atreven a volver.

Vamos, pues, a luchar todos unnimes! Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de Dios da y noche. Bblica Demonology; pp. Unger; Scripture Press; Wheaton The Encyclopedia Of Witchcraft and Demonology; pp. Demonology in the New Testament; pp. Alexander; Morrison and Bibbs Limited.

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